9/29/2024

NÚMERO 128

 NÚMERO 128.  AÑO XVI 

 

 Noviembre, 2024




DESVIVIRSE EN BUSCA DEL BIEN COMÚN 

 

Soluciones radicales para la educación

 

Uno no es la peonza que gira sobre sí misma y se mantiene en danza, gira y gira, mientras su punta metálica, manteniéndose sobre el mismo punto, parece perforar el suelo o cosquillea la palma de la mano. Uno no acude a la Escuela primaria, secundaria o universitaria para ser una peonza lograda, en alocado o disciplinado giro feliz sobre sí mismo.


Uno no va a la Escuela primaria, secundaria o universitaria para que le líen mental, afectiva y volitivamente con una prieta cuerda de estudios y nociones de ciencias y de letras, que le permitan la danza de un tipo de trabajo. Trabajo con el que convenientemente lanzado a la vida laboral pueda desahogadamente vivir, en soledad de danza, sin depender de nadie. Y eso, mientras la peonza de la propia vida aguante y el mareo último, tras inclinarla, la devuelva al suelo sobre el que en el mejor de los casos giró un centenar de años, no muchos más.

Dicho sin imágenes, uno no va a la Escuela para sí mismo, como si fuera una mercancía entre mercancías, una mercancía más, un objeto entre objetos, sino como persona que es y que ha de lograrse como persona en plenitud. Se planta en la Escuela para disponerse al mejor servicio de Dios y de la misión para la que le creó a él, en singular. Siempre al servicio de las demás personas y de la Creación, ζῷον πoλιτικόν que somos: la vida como servicio.

El título de haber concluido felizmente la Escuela primaria, y en su caso, la secundaria y la universitaria, no ha de considerarse sino como el papel de un certificado de capacidad para el bien común de cuanto nos rodea.



 

👬🚝 MAGISTERIO 🚝👬


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      DIDÁCTICA 

         DE NUESTRA ESCUELA  


En nuestra Escuela, con Juan Amós Comenio,

entendemos por Didáctica:


"el artificio fundamental para enseñar todo a todos,

enseñar con solidez, no superficialmente,

no con meras palabras"



INVITATIO 

DEL ORBIS PICTUS




                                                             




 🍁🚜 ESTILO🍁     🍁ESTILO 🚜🍁


           
    
HAY QUE LLEVAR A LA ESCUELA


                            EL MEJOR ESTILO ESPAÑOL,

                              

                                      EL QUE NOS VA

Si buscamos agua limpia, clara, transparente y fresca para nuestra sed y necesaria hidratación, quizá la encontremos, la mejor, en un manantial perdido en el valle de una sierra de nieves perennes.

En la normal pretensión de llevar a nuestros educandos el mejor estilo personal y social que podríamos servirles, el más alto y noble, habríamos de dar con un manantial de estilo, quizá perdido en algún escrito de nuestra literatura. Hemos dado, en esta ocasión, con un manadero en un lejano rincón, en Tetuán, en la conferencia que pronunció en su Teatro Nacional el gran filósofo español, contemporáneo, amigo y émulo de Ortega, don Manuel García Morente, en 1934.

Lejos y escondido queda el manantial, pero su agua fresca y clara es un puro chorro de luz, que podría serlo para nuestra Escuela.

Bastaría con que, al entrar en clase, a la hora de explicar matemáticas, historia o química etc. llevase el profesor en su entraña, acariciadas, las palabras del filósofo madrileño. Sin pronunciarlas, su vibración de gran horizonte perforaría lo que explicáramos en ese momento y los alumnos habrían de percibir, quizá sin ser conscientes, no el texto que no da, pero sí sus armónicos. Si posteriormente las pronunciamos, miel sobre hojuelas. Estas palabras preciosas y precisas son:


"Ocho siglos de Reconquista no han sido, ni mucho menos, una pesadilla constante, que tuviese a los españoles acuciados por el deseo de echar de España a los moros, no; han sido ocho siglos de vida enteramente trabada con la vida de los musulmanes; han sido ocho siglos de convivencia profunda. La hostilidad existía cuando había motivos ocasionales, del interior, locales, para ello; pero el conjunto, la relación entre la cultura árabe y la cultura española ha sido
una relación y esta es la palabra- siempre caballerosa, siempre hidalga, siempre sustentada en un mutuo reconocimiento y en un mutuo respeto.


Manuel García Morente, 

Esperanza de España, 

Ediciones Encuentro, Madrid, 2024, pp.33 y 34.





         PASO A LAS actualeS TECNOLOGÍAS



Yo no sé si los Hermanos de las Escuelas Cristianas son conscientes del formidable valor que tiene el recurso pedagógico que inventaron ellos ya en tiempos de La Salle con la Reflexión de la mañana.

Desencadenaría hoy un estilo cristiano católico, es decir, universal, en los centros educativos del orbe al formular con un lenguaje uniforme los valores fundamentales del Cristianismo, suscitando en sus miembros la coincidencia necesaria a la hora de profesar los fundamentos del Humanismo.

Si nos pusiéramos de acuerdo y a la vez, en todo el mundo, en todas sus escuelas, en las escuelas que practican este recurso de los tres a cinco minutos diarios de reflexión al empezar las clases de la mañana o al terminarlas por la tarde, en los veinte valores fundamentales, el efecto sería más que notable.

  

TECNOLOGÍA AL CANTO

Quizá podríamos esperar de alguno de ellos o de alguna Escuela de vanguardia que incorporasen a las tecnologías que hoy son proa el trabajo que hizo AFDA con el estudio y la redacción de 20 valores fundamentales y más del millar de reflexiones modélicas o en germen que adaptar a diversas culturas, para su mayor eficacia.

Los pasos que dar inicialmente serían estos:

1. Texto (partir de las reflexiones redactadas que AFDA ofreció y ofrecerá a quien quiera servirse de ellas o hacer sobre ellas las modificaciones que se juzgue más eficaces, dadas las diferentes naciones y culturas).

2. Imágenes (disponer de un banco de imágenes -internet es una fuente-que se usarán en concordancia con lo que se desea transmitir). No habrá problema de derechos de autor, pues que no se comercializa el producto.

3. Guion (señalar al profesor o al alumno o alumnos que presten su voz al vídeo).

4. Sonido (música de entrada, final y fondo que ambiente la información)

5. Elaborar unos vídeos con los elementos ya estructurados y ofrecerlo a las Escuelas que hayan advertido su eficacia pedagógica.

CARLOS URDIALES RECIO

Maestro. Profesor de Escuela de Magisterio

Emérito UCJC





                   INTENSIFICAR EL ESTILO DE ORIENTE 

Oriente y Occidente / ser y poseer

Por nuestra historia de raíces y hechos católicos, es decir, universales, España es la nación más afín a Oriente por su manera de pensar y de ser entre los pueblos de Europa. Entre los pueblos occidentales somos el más oriental.

En el castillo de la ideosincrasia de las naciones las almenas espirituales de nuestra torres sintonizan y recuerdan más de lo que se piensa a las almenas de las alturas orientales. Somos los menos racionalistas entre los europeos, menos intelectuales, pero sobresalimos y nos movemos mejor que ellos como intuitivos y cordiales. Preferimos las cosas a sus conceptos, la acción a su idealidad mental, la flor natural a su pintura lograda. Es nuestra manera de estar y de ver el mundo. Es nuestro estilo como personas y como pueblo.


En la civilización occidental hemos hecho depender la importancia de la persona de sus posesiones. Una persona en Occidente, de hecho, hoy, es más que otra porque es más aguda, más guapa, más rica en dinero, porque tiene mejor sueldo y mayor tiempo que dedicar al descanso Lo que posee y tiene la persona nos sirve para concederle importancia. Nos gusta mucho contar, ordenar, clasificar y reducir a esqueleto geométrico y sistemático la desigual realidad de nuestras vidas.

Oriente y nosotros, en cuanto sintonizamos con el alma de Oriente, a través de milenios de generaciones, si nos fijamos en el fluir de nuestra mejor historia, pusimos el acento más en lo que la persona es, independientemente de lo que tiene.

En Occidente tanto cargamos a las personas de determinado equipaje propio, de posesiones y de resultados tangibles, que nos cruje el suelo bajo los pies.  

 Un suave viento oriental, espiritual, místico, que nos haga volver los ojos hacia aquello que efectivamente somos, orearía sobre España nuestra concepción de la persona y la volvería a su verdadera importancia y realidad. Volveríamos a nuestros estilo de personas y de pueblo, fermento para Europa. 





🍁💥NUESTRO LEMA💥🍁







🚜               🚜               🚜





 "Llueve en silencio”


Desde las nubes oscuras, casi negras, está a punto de caer suavemente la lluvia sobre los árboles verdes y rojizos. Es un ambiente en el que se respira humedad y en el que los contornos difuminados aumentan la impresión de fusión entre la tierra húmeda y el espacio lluvioso. Y una sensación de silencio como expresan los versos de F. Pessoa: “Llueve en silencio, que esta lluvia es muda/ y no hace ruido sino con sosiego./ El cielo duerme…

                                     Teódulo GARCÍA REGIDOR


9/26/2024

 NÚMERO 127.  AÑO XVI 

 Octubre, 2024

 VIVIR DESVIVIÉNDOSE

 

Soluciones radicales para la educación

En el evangelio que aprendimos de chicos se nos decía que si el grano de trigo no muere, queda infecundo; en cambio, si muere, da fruto abundante (Jn 12, 24-25).

Se nos estaba apuntando un camino religioso que como españoles iba a definir también nada menos que el estilo español de vivir la vida de españoles, nuestra vida como tales.

En uno de los libros publicados últimamente, Esperanza de España, 2024, su autor, Manuel García Morente, uno de los grandes cerebros como profesor de Filosofía del siglo pasado en la Universidad Central de Madrid (hoy, Complutense), de la talla y compañero de Ortega por su magisterio, leemos bajo el subtítulo Vivir desviviéndose: ¿No hay aquí una contradicción? No la hay. Lejos de haberla, esa aparente contradicción constituye uno de los rasgos esenciales del alma hispánica.

Porque lo típico del hombre hispánico es, por decirlo así, su modo singular de vivir, que consiste en vivir desviviéndose, en vivir la vida como si no fuera vida temporal, sino eternidad. El hombre hispánico no considera la vida eterna o la salvación del alma como el remate, término o fin de la vida terrestre, sino como remate, término y fin de cada uno de los instantes y actos de la vida terrestre () La salvación eterna es (. . .) ante todo y sobre todo, lo que da sentido y finalidad concreta a cada uno de los actos en que se descompone la vida terrestre (...) El hombre hispano despoja y desnuda la existencia de su continuidad temporal y la deja reducida a una serie de sucesivos disparos del yo escueto hacia el fin eterno.




👬🏫MAGISTERIO🏫👬


👬🏫MAGISTERIO🏫👬


¿Ideas o ídolos?


Reflexión en torno al método


GodlyPlay




Un ídolo es una cosa que nace en nosotros en diferentes momentos de la vida. Vive a nuestro lado, como la cosa más natural del mundo, sin que caigamos en la cuenta de por dónde nos lleva.

Casi imperceptibles, los ídolos responden a nuestra necesidad de comprender el sentido de la nuestra y de todas las vidas. Son porciones de la realidad que pretendemos comprender del todo y que nos sirven para explicarlo todo. Son nuestra medida para dominar cuanto ocurre.

Se dan en lo social, lo religioso, lo político, la cultura y, desde luego, en lo personal. Un ídolo es una cosa que nace en nosotros en diferentes momentos de la vida. Nace y aparece a nuestro lado, como la cosa más natural del mundo, sin que caigamos en la cuenta de qué es lo que tenemos ahí, a dónde nos acompaña o por qué caminos nos hace transitar.

Suelen ser criaturas casi invisibles. Nacen de nuestra necesidad de comprender y explicar el sentido de nuestras vidas, de todas las vidas, de la historia, del mundo, de los astros, del pensamiento, de la conciencia, de… Nacen en nosotros casi a la vez que esas necesidades.

      

Por ejemplo: desde hace unos cincuenta o sesenta años, vivimos convencidos de que hemos llegado a comprender la Sagrada Escritura, analizándola, revisando sus términos, encuadrándola en géneros literarios, estudiando la historia interna de cada texto.

Pues eso es un ídolo o al menos puede serlo. Tranquiliza cantidad, pero es o puede ser una trampa.

He vivido bastantes años en su compañía. Y mi encuentro con GodlyPlay me ha indicado que lo tenía a mi lado y me llevaba a donde no debía.

Ídolo, sí. Desde los días de Salamanca aprendí que el texto bíblico había que estudiarlo como todo texto: con respeto crítico, descomponiéndolo, contextualizándolo, comparando sus versiones, interpretándolo… Había que hacerlo así y cualquier otro enfoque no era serio. De ese modo se entendía la fe, la comunidad, la Palabra.

Yo me siento muy satisfecho de haber aprendido esa actitud y la cultivo. Nuestros maestros nos hicieron un gran servicio al llevarnos a considerar así el texto sagrado. Sólo que ahora, al encontrarme con cosas como el método GodlyPlay, me pregunto si no habré convertido en un ídolo aquello que aprendí.

Me pregunto si mi actitud no es más dominante que admirada. Incluso poco científica.

Una sesión de GodlyPlay –ver en youtube- es casi como volver a nuestra niñez, cuando estudiábamos la Historia Sagrada. Aparentemente todo quedaba en una presentación simplista, ingenua, de la narración bíblica; pero lo que aquello iba dejando era otra cosa mucho más importante. Se asentaba en el convencimiento de la realidad de Dios, de su caminar por la historia humana. Así la vida se veía como algo más grande que su apariencia.

Me había pasado también en otra ocasión, al dedicar sesiones de la clase de religión a las Parábolas del evangelio. Al leer y escribir parábolas saltaba la sorpresa de que los textos decían más de lo que parecía, como si nos mostraran que la historia de las personas era también la de Dios. Y así, al unirse las dos historias, quedaba muy lejos el conocer dominador, de mis conceptos.

Con GodlyPlay, como con las Parábolas, me he dado cuenta de que a veces mi enfoque en el estudio de la Sagrada Escritura, siendo serio y honrado, estaba un poco escorado a mi favor.

También GodlyPlay es serio y honrado. Pero a la vez cuida la narración y la estética. Eso es. Porque la vida, antes que ser nada, ocurre. Y recordarlo merece cuidado, exactitud y respeto.

Entre la narración y la estética me recuerdan que la realidad es más grande que mi capacidad de comprenderla. Me recuerdan que el misterio, que nace entre mi cabeza y mi corazón, sigue mucho más allá de todas las cabezas y corazones…

Es fácil imaginar las consecuencias de este enfoque en la presentación del Evangelio, en la programación de la Clase de Religión y de la Catequesis. Y en el modelo de saberes y de metodología en una escuela.

Porque el lugar de los ídolos no es solamente el estudio de la Sagrada Escritura, sino cualquier estudio, es decir, todo lo que se vive en cualquier escuela. Empezando por el corazón del maestro.


De GodlyPlay, por ejemplo:

https://www.youtube.com/c/GodlyPlaySpain

https://www.youtube.com/watch?v=60Y38W9J_No

https://www.facebook.com/watch/?v=672446927052755


PEDRO MARÍA GIL LARRAÑAGA

Maestro, teólogo



DIDÁCTICA 

        DE NUESTRA                                 ESCUELA  



En nuestra Escuela, con Juan Amós Comenio,

entendemos por Didáctica:


"el artificio fundamental para enseñar todo a todos,

enseñar con solidez, no superficialmente,

no con meras palabras"


   PREFACIO 

DEL ORBIS PICTUS  

  ((I/IX)


PRAEFATIO

por IOHANNES A. COMENIUS

"Ad lectorem.

Ruditatis antidotum eruditio est, qua in Scholis Ingenia imbui debent: sed ita ut eruditio vera, ut plena, ut lucida, ut solida sit.


Vera erit, si non nisi utilia vitae docentur et discuntur; ne postmodum queritandi occasio sit: n
ecessaria ignoramus, quia necessaria non didicimus.

plena: Si expoliatur mens ad Sapientiam, lingua ad eloquentiam, manus ad actiones vitae solerter obeundas : hoc erit sal illud vitae, sapere, agere, loqui.

Lucida erit, ac per id firma et solida si, qui quicquid docetur et discitur, non obscurum sit aut confusum, sed clarum, distinctum, articulatum, tanquam digiti manuum.

Hujus rei fundamentum est, ut sensualia recte praesententur sensibus,ne capi non possint. Dico et alta voce repeto, postremum hoc reliquorum omnium esse fundamentum: quia nec agere nec loqui sapienter possumus, nisi prius omnia, quae agenda sunt et de quibus loquendum est, recte intelligamus. In Intellectu autem nihil est, nisi prius fuerit in sensu.


PREFACIO

por IOHANNES A. COMENIUS

Al lector: El antídoto de la rudeza es la enseñanza en la que deben ser ejercitadas las facultades naturales dentro de las escuelas; pero a condición de que la instrucción sea verdadera, completa, clara y sólida.


Será verdadera si se enseña y se aprende con exclusividad lo que es útil en para vida, evitando así lamentaciones tardías:ignoramos lo necesario porque aprendimos lo que no es.

Será completa si se amaestra la inteligencia para la sabiduría, el habla para la elocuencia, las manos para ejercutar hábilmente las acciones de la vida, saber, hacer hablar.

Será clara, y por ello firme y sólida, si en lo que se enseña y aprende no hay oscuridad o confusión, sino todo claro, diferenciado, articulado, como los dedos de la mano.

El fundamento para todo lo anterior está en que todas las cosas sensibles se presenten a nuestros sentidos de una forma adecuada que no puedan menos de ser captadas. Lo digo y lo repito con énfasis: esta es la base de todos los atributos, pues no podríamos ni obrar, ni hablar racionalmente, sin nates haber entendido correctamente lo que debemos hacer o decir.

Nada tenemos en el entendimiento que no estuviera antes en los sentidos.







 🍇 ESTILO🍇     🍇ESTILO 🍇




                   NUESTRO ESTILO NOS EXIGE CEDERLE EL PASO A DIOS



Refranero: No por mucho madrugar amanece más temprano.

 

El salmo 126 explica por adelantado el refrán castellano que sentencia que “no por mucho madrugar amanece más temprano”. Se fija en los arquitectos y en los albañiles, luego, en los centinelas de las amuralladas ciudades de entonces. Los monjes lo cantan al atardecer, a la hora de vísperas:

Nisi Dominus aedificaverit domum, in vanum laboraverunt qui aedificant eam.

Nisi Dominus custodierit civitatem, frustra vigilat qui custodit eam.

Luis Alonso Schökel traduce:

Si el Señor no construye la casa,/ en vano se cansan los albañiles. Si el Señor no guarda la ciudad, / en vano vigilan los centinelas.

El versículo 2 es el de nuestro refrán. En el fondo dice lo que los dos anteriores:

Vanum est vobis ante lucem surgere,/ surgite postquam sederitis panem dolorem / cum dederit dilectis suis somnum

Es inútil que madruguéis, / que veléis hasta muy tarde, / que comáis el pan de vuestros sudores. / ¡Dios lo da a sus amigos mientras duermen!

Y luego, después de cederle el paso, ir detrás de Él.

Con determinación, eso sí.


🍇🍇🍇   🍒🍒🍒   🍇🍇🍇   🍒🍒🍒   🍇🍇🍇



                       
                                                                                                         

                                               Paisaje en ocres 

Invitación al otoño


Continuamos una segunda etapa de presentación de acuarelas. Soy el mismo autor, pero no de todas las que aquí aparezcan se puede decir que hayan sido pintadas en estos últimos años. Algunas son de hace bastante tiempo, pero me han parecido dignas de aparecer en las páginas de AFDA. Como esta en la que el cielo gris y la tierra y los arbustos amarillos y ocres forman un todo armónico. Al estrenar el nuevo otoño la acuarela quiere ser un saludo para todos los que, quizás con gusto, la miren… o incluso la admiren.

Teódulo GARCÍA REGIDOR



🍀NUESTRO LEMA🍀🍀