NÚMERO 134. AÑO XVI
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En un verdadero Estado democrático, el Estado administra a hombres y a sociedades libres. A lo que de suyo hace la Sociedad organizada el Estado ni la remplaza ni le crea competencias. Está para ayudarla en su trabajo, que potenciará en la medida que sea provechoso al bien común y al destino universal del Estado y de la propia Nación. Las únicas fronteras que le imponga serán las que marquen los necesarios espacios que precisen otras sociedades para el cumplimiento de su servicio al bien común. Su papel como Estado es de mero árbitro en el juego de los servicios sociales, de subsidiario, y el de aportar ideas luminosas que faciliten la buena marcha de personas en crecimiento y sociedades en auge. Su autoridad ha de reducirse al mínimo.
Como lo nuestro fue y es la educación, a la que nos dedicamos por vocación, tras una necesaria formación como especialistas en escuelas de magisterio, mostremos cómo en los centros docentes las cosas es bueno que fueran así si se busca una excelencia.
Nuestro pensamiento. Si la iniciativa y la organización del centro docente son sanas y poderosas, conscientes del medio al que han de servir (población, ciudad, patria, continente...) el Estado no ha de marcar caminos, ya sean programas, horarios, tiempos, materias que trabajar, instalaciones que mantener al día, etc. Al centro escolar (primario, secundario, universitario) dirigido por educadores que efectivamente sean valiosos déjesele toda iniciativa. Si cumple con su función educadora -lo que se verá en sus resultados (el árbol bueno da frutos buenos)- ayúdesele en lo que precise, proporciónesele lo que pida o necesite.
Valore el Estado la Escuela por sus frutos. Encuentre la manera. No se empeñe en dirigir sus ramas o pintar de verde sus hojas, etc. Déjele a su aire y a su sol natural. Lo que haga bien, bien hecho está. Acompáñele positivamente en su buen hacer. Solo eso. Encuentre la manera de pisar el acelerador de lo que hace con toda libertad bien: encuentre la manera.
Cuando se nos piden ejemplos, siempre tenemos a mano y en la memoria un caso que vivimos de cerca. El de los centros escolares de La Viña y de la Mirandilla que eran algo en Cádiz, en tiempos de mayor libertad: preparaban a su clientela, sus alumnos numerosos, económicamente muy modesta, a lo que podían aspirar: a las oficinas, a los bancos y a los astilleros, donde se les prefería por su sólida formación. Cosa que estos centros hacían a su aire, ciencia y arte, y buen entender, sin perjuicio de que los mejor dotados terminaran en ingenieros o en otras carreras socialmente directivas, como efectivamente así era.
👬🚝 MAGISTERIO 🚝👬
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ESCUELAS DE MAGISTERIO
PARA PROFESORES DE BACHILLERATO Y
DE UNIVERSIDAD
Hace ya la friolera de 77 años, en 1948, que se inauguraba la primera Escuela del Magisterio de la Iglesia, en España, en Griñón, Madrid. Presidían el acto el Patriarca de las Indias, el académico, D. Leopoldo Eijo y Garay, prelado de Madrid, y el Ministro de Educación Nacional D. José Ibáñez Martín.
El discurso inaugural corría a cargo del director de la nueva Escuela, D. Nazario González Ramos, FSC. Versaba sobre las primeras Escuelas de Magisterio de Europa, creación del genio pedagógico de Juan Baustita de la Salle. Título: “”Los seminarios de maestros rurales”, siglo XVII, en Francia.
Al final de su disertación se apuntó como relativa novedad y urgente para España la necesidad de contar con Escuelas de Magisterio para profesores de segunda enseñanza, lo que, en buena lógica de hechos necesarios, alcanzaría también a la docencia universitaria. El apremio y su urgencia iban dirigidos a la Jerarquía eclesiástica y al Estado Español.
Nada hizo ni la Jerarquía eclesiástica de entonces ni la de ahora y nada ha hecho en esta direccción el Estado Español en 77 años de aquel grito de urgencia, una y otros entretenidos en menesteres menos importantes.
Entonces se aplaudió y vio con ilusionados ojos lo que decía el director de nuestra Escuela de Magisterio:
"Hemos dicho que estamos contentos; pero no hemos dicho que estemos satisfechos. "Nuestra ambición no se limita a poner una Escuela del Magisterio. Está bien para empezar, pero nada más que para empezar. Este mínimo tan deseado no nos basta. No creemos que baste a la Jerarquía Eclesiástica ni a las buenas intenciones del Estado. Hemos andado una jornada, pero nos espera un largo andar. Nos debe esperar, por lo menos. Si hubiéramos terminado la carrera, indicaría que ni el Estado tiene más en qué entenderse con nosotros; ni la jerarquía tiene más que pedirnos; ni nuestra vocación magisterial más que exigirnos.
"No podemos dejar que la Historia pase a nuestro lado y nosotros la miremos con bobalicona indiferencia.
"¿Qué queremos decir con esto? A ello vamos sin arrogancias, pero sin timideces.
"Creemos que la función pedagógica de este centro no puede limitarse a ser una Escuela del Magisterio para la Primera Enseñanza. ¿Se ha pensado en Escuelas de Profesorado para la Segunda Enseñanza? ¿Cuándo el Estado y la Iglesia se van a percatar de que los profesores de Segunda Enseñanza necesitan tanto como los maestros, una formación profesional? Es una novedad, diréis. Una novedad, es cierto, pero que se impone".
Después de propuestas concretas, el orador terminaba su discurso inaugural:
H. Nazario González Ramos
"Si La Salle tuvo tantas dificultades en la creación de las Escuelas del Magisterio, no hemos de pedir que nosotros las superemos con blandas comodidades. Bien está mirar al pasado; pero está mejor, sobre todo viviendo entre jóvenes, mirar al futuro. Y la Escuela del Magisterio de la Iglesia San Juan Bautista de la Salle que hoy nace alborozada a su quehacer, no quiere renunciar a lo más alado de su psicología: su esperanza".
CARLOS URDIALES RECIO
Maestro. Subdirector de esta Escuela de Magisterio
Emérito UCJC
DIDÁCTICA
DE NUESTRA ESCUELA
En nuestra Escuela, con Juan Amós Comenio,
entendemos por Didáctica:
"el artificio fundamental para enseñar todo a todos,
enseñar con solidez, no superficialmente,
no con meras palabras"
CVI-ECLIPSES
Don Quijote, noble: se exige más que los demás
Nadie es poca cosa en la soldadura que nos sujeta y ata a los demás. Por naturaleza se nos impone el considerar la vida como servicio de Dios, de los demás y del cosmos. La existencia del hombre está cada vez más dominada por la ciencia, la automatización y el refinamiento. En esta escalada de implicaciones y complicaciones, cada célula del organismo ocupa exactamente un puesto irremplazable por otra.El noble, más alto y elevado, está obligado a mayor servicio. Recibió más, ha de dar más. “Nobleza obliga” y obliga a mayor exigencia consigo mismo en el servicio de los demás.
Don Quijote es un noble caballero porque se exige a sí mismo más que los demás. Esa exigencia le lleva a realizar acciones nobles. Porque las considera valiosas se esfuerza e incluso sufre lo que sea preciso para cumplirlas.
Don Quijote no se hizo caballero andante por locura, sino para servir a la justicia, para llevar el bien a todas partes, por sincera cristiandad, por arrojo a toda prueba al servicio de la armonía del mundo.
🍁💥NUESTRO LEMA💥🍁
En libertad para la libertad.
Valore el Estado la Escuela por sus frutos.
Encuentre la manera. No se empeñe en dirigir sus ramas...
La autoridad del Estado se ha de reducir al mínimo.
CUMPLE CON EL CONSEJO DE MI AMIGO
Alguien me dijo una vez que no dejara en una pintura ni un centímetro cuadrado de un color uniforme. Me gusta esta acuarela porque sin ser puntillista sí cumple con el consejo de mi amigo pintor. Y me gusta además porque conserva una unidad cromática, un conjunto en el que casi nada “destaca” sobre lo demás, sino que todo está al servicio de esas tonalidades azuladas y violetas del aire que se respira a la subida al monte…
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